Repensar los vínculos

Repensar los vínculos

Repensar los vínculos nos llevo a plantear el modo en que hoy nos comunicamos, nos relacionamos, ¿qué tan necesario e importante es la forma y el modo en que, como personas, como sujetos, nos vamos vinculando, nos vamos acercando, vamos interaccionando a lo largo de nuestra vida?, ¿por qué son determinantes las relaciones?, ¿cuál es el motor que me lleva a vincularme con otro?

Vinculo…siete letras y cuántas preguntas, cuanto significado puede tener esta palabra y cuán importante es para nuestro psiquismo, esta relación con un otro, el vínculo no es simplemente la relación que se tiene de ida y vuelta con otro, es una estructura mucho más compleja que comienza a formarse en las primeras relaciones sociales que forman al sujeto como tal.

Como Psicóloga Social me pareció maravilloso tratar este tema sabiendo la importancia que tiene para el sujeto lo vincular, podría hablar de los primeros vínculos, madre-hijo o quien cumpla la función materna en caso de ausencia de madre, pero que interesante esto, ¿cualquiera puede cumplir la función materna?, si, cualquier adulto responsable, significativo que esté a cargo de la crianza de ese niño, entonces este bebé va a comenzar a interaccionar a vincularse. Pero entonces,¿ es una necesidad lo que nos lleva a vincularnos?, lo que me hace interaccionar con otros, con partes del mundo externo,(todo lo que está afuera, es el área de los fenómenos de la realidad que uno como sujeto obtiene conocimiento y los va internalizando mediante la percepción, los sentidos), como con partes de mi mundo interno?, (objetos internalizados del mundo externo los hago propio, replica aproximada del mundo externo ya que hay un pasaje fantaseado), yo digo que sí, “la necesidad es el motor del vínculo”, veamos porque:

Pichon-Riviére dice: “sujeto de necesidades que solo se satisface socialmente en relaciones que lo determinan”.

La necesidad es como un desequilibrio interno que nos va a llevar a generar un movimiento, ¿cómo plasmo esto en lo cotidiano?, bueno, muchas veces, a más de uno, creemos que les debe a ver pasado, de estar en un grupo o en una reunión familiar y nos viene unas ganas terribles de gritar o salir corriendo, y en realidad no sabe porque, apareció esta necesidad de gritar, después si se lleva a cabo o no es otro tema, ¿qué paso acá?, en el sujeto se produce un desequilibrio que hace que empiece a generarse un movimiento que al principio es interno y más tarde será un movimiento externo, significa que se va a producir hacia el mundo exterior, en una acción concreta, como este grito que les contaba al principio, o con la expresión de un pensamiento, o un deseo. Entonces la necesidad aparece acá como fundamento motivacional de la interacción, es la que motiva ese movimiento a partir de ese desequilibrio que se genera en el sujeto. Este movimiento no es lineal entre un sujeto y otro sino más bien dialéctico, porque, porque en ese ida y vuelta hay una mutua transformación del sujeto y de aquello con lo cual se relaciona. “La necesidad” es lo que mueve al sujeto a realizar una acción en el mundo, a relacionarse con otros a interaccionar, por eso la definición de “La necesidad cómo motor del vinculo”.

Cabe aclarar que hay momentos en donde la necesidad puede ser registrada y hay momentos donde no, uno tiene obstáculos para conectarse con esa necesidad, para registrar esa necesidad.

Cuando decíamos “relaciones que lo determinan”, se refiere a esta interacción y acá contestamos unas de las preguntas que cite al principio ¿Por qué son determinantes las relaciones? Porque son las que van a constituir al sujeto, determinan al sujeto, (por eso el vínculo ya se conforma en las primeras relaciones madre-hijo). El vinculo implica necesariamente la presencia de otro, la relación con otros, una persona no puede sobrevivir sola, sin otro, sin la palabra y acá entra en juego la comunicación y en este relacionarse con otros, en este intercambio de gestos, actitudes, de palabras, pensamientos, sentimientos, tenemos la palabra y el cuerpo presentes y cada palabra tiene un significado particular para cada uno, fíjense que interesante porqué traigo la palabra y cómo nos vamos a ir comunicando con ella para establecer los vínculos, este significado particular tiene que ver con significar la experiencia,

Una  vez una mamá nos cuenta que estaba jugando con su hija y una amiguita de esta, tenían alrededor de 4 años, las nenas se estaban disfrazando y la mamá a modo de chiste expresa: “¡hay!, pero que nenas mas cocoliches” (su hija se mataba de risa pero la amiga de su hija se puso a llorar desconsoladamente y le conto a su mamá que la madre de su amiguita la había acusado de “cocoliche”, me pareció un claro ejemplo para que podamos ver cómo cada uno va significando la experiencia de acuerdo a como fueron sus aprendizajes, por lo tanto un gesto, una misma actitud corporal puede ser decodificada de distintas formas según las distintas personas.

Entonces se me viene a la mente ¿vincularse  es más complicado de lo que se cree?, ¿si yo creí haber expresado claramente lo que quería del otro o que haga el otro, entonces ¿Por qué el otro se enojo o no entendió nada de lo que dije?, porque cuesta tanto comunicarse?, ¿cómo nos vinculamos actualmente en nuestra sociedad? Como ya exprese el vinculo es una estructura más compleja de la que uno cree, el sujeto es un ser de necesidades que se va constituyendo en su subjetividad, hay una serie de factores que lo acompañan y hacen a esa subjetividad, ¿en que historia nacemos?, ¿cómo fueron nuestros primeros vínculos?, ¿cómo se comunicaron, como interactuaron con nosotros?, cómo significamos esos vínculos?, uno es productor de la propia vida material, esto nos define como sujetos de la historia, creadores de un orden social, en este interjuego sujeto-mundo lo externo se hace interno y a su vez se transforma en opuesto ya que lo interno se externaliza.  

El repensar los vínculos en estos tiempos que corren, en donde ya casi cuesta percibir el transcurso de los días y se naturaliza el hecho de mandar un mensaje de texto, antes de levantar un teléfono o visitar al otro, porque el mensaje de texto es más rápido y puedo seguir trabajando o lo que estaba haciendo en el momento, se naturaliza el remplazo de la palabra y esto también genera el miedo a la palabra, sin embargo uno siempre se va a seguir comunicando, solo van variando los métodos y las formas de comunicación, esta cotidianidad, esta forma de vida nos lleva,nos genera la necesidad de hacer esta modificación para seguir en contacto con el otro, para seguir alimentando ese vinculo con otros. Entonces me parece que tendríamos que comenzar a detenernos a trabajar la demora, ¿cómo vamos significando esos vínculos?, que queremos comunicar verdaderamente y que queremos escuchar de ese otro, cual es nuestro motor de necesidad, qué necesidades puedo registrar para acercarme a ese otro, que pasa con estos ruidos que siempre me susurran la oreja, creo que siempre en lo vincular hay un tercero, un tercero como ruido, ese ruido que  en general genera ese malentendido, siempre hay un tercero o varios terceros internos presentes haciendo ruido a la hora de comunicarme con alguien, va a estar presente en la interacción y en los vínculos, por eso Pichon decía: “es mejor buscarse un tercero bueno, porque alguno malo siempre anda dando vuelta”. No quiero dejar de señalar que aun hoy en esos mensajes de texto que señalamos anteriormente también continúan los ruidos y los malos entendidos, creo que en ocasiones se intensifican más por sobre entendidos y “abreviaciones de supuestos entendidos”, por esto que ya señalamos la interpretación y la significación según la propia historia. Y pero entonces hay un ideal del vínculo, si, el ideal también es sumamente necesario para seguir con el vínculo, por ejemplo, esto pasa muchas veces en las parejas, ¡hay no es perfecto, ni mal aliento tiene cuando se levanta!!! o ¡pero que decís, estas en otro canal, es perfecta es mi media naranja!!!  Basta de creer que somos la mitad de alguien, no somos la mitad de nadie, somos uno que necesita de otro y este momento de ilusión es importante, ilusión también en los vínculos laborales, en los grupos, que sería “somos un grupo maravilloso”, o somos el mejor equipo de venta”!!!!, en el trabajo por ejemplo; en todos los ámbitos este proceso es necesario para comenzar a construir algo y poder sostenerlo, luego viene “¡no no, vos cambiaste, vos no eras a sí, porque cuando yo te conocí…!, o pero que equipo de mierda que me toco al final, acá viene el segundo proceso que es la desilusión, son procesos que vamos atravesando a lo largo de la vida, a si cómo la dependencia y la autonomía, son procesos necesarios para estar con otro, para juntarse con otro, para poder hacer con otros y después también desilusionarse para poder seguir haciendo, independizarse para seguir creciendo. Muchas veces pasa que uno se queda en ese proceso de ilusión, en muchas parejas pasa que pueden seguir mientras están  ese momento de ilusión cuando termina este momento termina la pareja, porque no están preparados para seguir el proceso de desilusión y esto tiene que ver en cómo se van transitando los momentos de ilisión-desilución. En la dependencia y la autonomía si la necesidad de dependencia está satisfecha, es posible que se registre o aparezca la necesidad de autonomía, si esta necesidad no es satisfecha en algún momento va a aparecer pero con mucha dificultad, porque aun queda restos de la necesidad de dependencia sin satisfacer, es por eso que vamos transitando por la vida tratando de satisfacer todo aquello que ha quedado pendiente por satisfacer.

¿Podemos pensar que uno como sujeto de las necesidades, como sujeto histórico es sujeto de las crisis y sus elaboraciones?, como afirma Kaës “sujeto de apoyos, desapoyos y re-apoyos”. Creo que el vínculo y el grupo en relación al sujeto cumple  una función esencial de sostén o función yoica, condición de emergencia y desarrollo del psiquismo humano, el proceso de constitución de la subjetividad opera desde el comienzo de nuestra vida y se desarrolla en nuestro primer grupo (nuestra familia) nuestro primer sostén, aun a si nuestra organización psíquica  alcanzando sus niveles más desarrollados y complejos no es absolutamente autosuficiente. La vida psíquica es movimiento, sistema abierto, y este movimiento es siempre potencialmente crítica.

Me gusta definir y señalar como expresa Ana Quiroga en su libro (Crisis procesos sociales, sujeto y grupo) “sostén social, institucional, grupal y vincular una necesidad omnipresente. Queda definido a si un lugar y una función que el vinculo, los grupos, las organizaciones y en particular las relaciones sociales, cumplen para el sujeto, ya que en tanto instituciones e instancias con relativa estabilidad son requeridas y operan como sostén y posibilitantes de la vida psíquica.”

Uno no nace con un libro baja el brazo y creemos que cada uno de nosotros, padres, hijos, hermanos, amigos, cada sujeto hace lo que puede y lo que mejor le sale nos parece que la clave es no quedar estructurados, estancados, frustrados y con miedo, tratar de registrar las necesidades y que nos pasa como sujetos sociales, comenzar a hacer autocrítica de nuestros modos de sentir, vincularse, comunicarse, aprender, trabajar los miedos, expresar con la palabra y no enquistar el cuerpo, las relaciones. Las crisis son necesarias para darse la posibilidad de un nuevo aprendizaje, pareciera que se instala  como algo malvado e intolerable, destructivo, sin poder bordear ese vacío que en muchos está presente, lo bueno es aprender a tolerar ese vacío para poder dar paso a eso nuevo que nos está esperando, pero si no vaciamos nada tenemos para llenar , difícilmente lo nuevo atraviese nuestra puerta, si esquivo lo que me pasa lo que le pasa al otro, si esquivo la palabra difícilmente pueda hacer una autocrítica. H Lefevbre hablaba de “la profundidad sin misterio de la vida cotidiana”, esa profundidad está vinculada a las relaciones que los hombres guardan con sus necesidades en un sistema social. Las crisis generan condiciones de aprendizaje social en tanto el movimiento de desestructuración de referentes no es unívoco, no genera solo confusión. Abre también un potencial espacio a la búsqueda de caminos alternativos, la creatividad individual y colectiva.

La lucha contra la alienación, como operadora en el campo de la salud mental, y a favor de la prevención en salud, a diario busco generar espacios para invitar a otros a trabajar y trabajarse, para poder replantear nuestros vínculos, y las formas que elegimos a la hora de relacionarnos cotidianamente con el otro , facilitarle lugar a otro y a otros, contener y contenerse, para trabajar en grupos es terapia para el alma, continuo aprendizaje para no dar paso a la enfermedad, incesante desafío personal para realizar una mirada crítica de las propias formas de comunicación-vinculo y aprendizaje, creo que repensar los vínculos es darse una oportunidad a vivir más sanamente y más felices con uno, con otros y con los otros.

Por le abrí la puerta a esta propuesta, cierro como epilogo:

Entender

Desde el canto de cuna de las madres

Hasta el informativo de las radios.

Vencer la mentira en todo el mundo,

en nuestro corazón, en el libro, en la calle.

¡Qué fantástico gozo el de entender

Que es lo que se va, qué lo que viene!

                                      Nazim Hikmet